سورة النازعات لا ناسخ فيها ولا منسوخ . سورة عبس : كذلك . وقالوا : قوله عزّ وجلّ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ « 1 » منسوخ بقوله وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ * « 2 » وقد تقدّم القول فيه « 3 » . وكذلك سورة التكوير . وقالوا في قوله عزّ وجلّ لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ « 4 » هو منسوخ بقوله عزّ وجلّ وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ « 5 » ، وقد تقدّم « 6 » . وليس في سورة ( الانفطار ) وما بعدها إلى ( الطارق ) ناسخ ولا منسوخ

--> ( 1 ) عبس ( 12 ) . ( 2 ) الإنسان ( 30 ) والتكوير ( 29 ) . وقد ذكر دعوى النسخ هنا ابن حزم ( ص 64 ) وابن سلامة ( ص 324 ) وابن البارزي ( ص 57 ) وحكاه ابن الجوزي ورده . انظر نواسخ القرآن ( ص 504 ) وقال الفيروزآبادي والكرمي : إنها منسوخة بآية السيف اه بصائر ذوي التمييز ( 1 / 501 ) وقلائد المرجان ( ص 221 ) . ( 3 ) راجع مناقشة السخاوي لدعوى النسخ في قوله تعالى إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا ( آية 19 ) من سورة المزمل ( ص 886 ) . ( 4 ) التكوير : ( 27 ) . ( 5 ) التكوير : ( 29 ) . وقد ذكر دعوى النسخ هنا ابن سلامة في الناسخ والمنسوخ ( ص 324 ) والفيروزآبادي في بصائر ذوي التمييز ( 1 / 503 ) وحكى فيها ابن البارزي القولين النسخ والأحكام . انظر ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه ( ص 57 ) وحكاه ابن الجوزي ورده . انظر نواسخ القرآن ( ص 505 ) . وكذلك أورده الكرمي ، ثم قال : قال بعضهم : إن دعوى النسخ في هذا وشبهه غير متجه ، لأنه سبحانه إنما أخبر أن مشيئتهم لا تقع إلا بعد مشيئة اللّه تعالى اه قلائد المرجان ( ص 222 ) قلت : وهذا هو الصحيح ، وقد تقدم . ( 6 ) أي في سورة المزمل السالفة الذكر .